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藏传佛教寺院有什么特别之处？
藏传佛教寺庙规模宏大，气势磅礴，雕梁画栋，精致异常。通常而言，藏传佛教寺庙规模宏大，气势磅礴，雕梁画栋，精致异常。拉萨的布达拉宫以及哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺和青海的塔尔寺等都是古代建筑的突出代表。藏传
藏传佛教的几大派别
在西藏佛教各派别中，主要有宁玛派、噶当派、噶举派、萨迦派、格鲁派。公元十一世纪中叶以后，西藏佛教开始了教派，这一过程一直持续到公元十五世纪中叶，前后共经历了三百余年。在西藏佛教各派别中，主要有宁玛派
探秘藏传佛教的主要典籍
西藏佛教的经典卷帙浩繁，均汇总与《藏文大藏经》，其中属密经部者列在《甘珠尔》部的第七类里，号为“居”，其中又分新旧译两大类。“居”类中的著作主要是叙述和诠释密宗典籍仪轨的，分为初学杂类、通释四部、显
佛教是怎么看待人的梦？
通常来说，梦是妄想的显现，迷惑的显现。所以，佛教中有个词叫做“颠倒梦想”。从佛教观点来看，我们的整个人生就是一场梦，而不仅仅是在睡眠状态下才会做梦。至于通常所说的梦，和意识活动很有关系。此外，还可能
藏传佛教和藏密的关系
“藏传佛教”和“藏密”是两个不同的概念。藏传佛教包括显宗菩萨乘和密宗金刚乘两部分。显宗以“三藏”经典为主，教授戒定慧三学，成就显宗四身佛；密宗以“四续”经典为主，教授四部瑜珈，成就密宗双合七支持金刚
佛教基本的实修方法
佛教各宗派有不同的修证方法。但不论有多少修行法门，基础是共同的，必须由下而上地一步步修习。皈依，是修行的重要基础。事实上，它不仅是基础，本身也是高不见顶的修行法门，甚至一直可以修到成佛。皈依的修行，
佛教的基本教理指的是什么？
佛教的教典之多，乃是众所周知的事，所以到今天为止，尚无法硬性地指定那一部或那几部是代表性的佛经，在中国之所以有许多宗派的出现，大体上是由于所宗经论的立场不同而产生。不过，佛教的教理，有一个基本原则，
“苦”在佛教里应该如何认识？
五蕴就是色、受、想、行、识，它们是人的生命的全部。五蕴包括心法及色法，也就是心理部分和物质部分。心理部分又分为心王及心所，受、想、行蕴属于心所，识蕴是心王；识是分别心、认识心，从认识心、分别心所产生
佛教的理想是希望大家都成佛吗？
儒家的思想，最终目的是‘止于至善’，三民主义的最高理想是‘世界大同’。现以所问的方法来请教你，如果真的能‘止于至善’和‘世界大同’了，是不是没有意思？以你的职责来说，是负责学生的管教，目的是希望每个
佛教的修持方法应该怎样理解?
是的，这是一个非常重要的问题。如果仅仅信仰佛教而不作佛教生活的实践，那只算是种了一些将来成佛的善根种子，但却很难得到即生的利益。佛教的修持，即是佛教生活的实践。最主要的有四大专案，那就是：信、戒、定
在佛教中如何理解劫？
‘劫’是梵文劫簸（kalpa）的音译，它在印度，并不是佛教创造的名词，乃是古印度用来计算时间单位的通称，可以算作长时间，也可以算作短时间，长可长到无尽长，短也可以短到一刹那。（注七）不过，通常所称的
佛教主张焚烧纸库锡箔吗?
不，佛教中没有这一项迷信的规定。中国人用纸钱焚烧的习俗，是自汉朝以后开始，比如唐朝的太常博士王屿说：‘汉以来，丧葬瘗钱，后世以纸寓钱为鬼事。’这是说从汉朝开始，人死之后，丧葬之时，要用钱币与死人同葬
佛教七宝指的是哪七宝？
佛教七宝指七种珍宝，又称七珍。七宝指的是砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香这七种。不同的经书所译的七宝各不尽同，鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙；玄奘译《
佛教的戒律一共有多少条？
佛教基本五戒:戒杀生,戒盗,戒淫念,戒妄语,戒酒肉. 佛教有很多戒律,要想全部了解,可以去读以下这些律经,现将经名与戒律条数列出: >(鸠摩罗什译): 十重戒四十八轻戒; >(玄奘译): 四重戒四十
佛教的“五逆罪”分别是指什么？
所谓“五逆罪”指杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。佛经上说：“世间福田凡有二种：一功德田、二报恩田；坏此二田，名五逆罪。是五逆罪有三因缘：一者有极恶心、二者不识福德、三者不见正果。”“有人杀
佛教中七圣都指的是谁？
一、学圣：春秋鲁国孔丘，字仲尼，后世尊称为孔子。他熟悉古代经典,曾长期聚徒讲学，开私人讲学的风气，传说有弟子三千人，身通六艺者七十二人。由于他弟子的活动，形成为一个儒家学派，对后世有重要影响。他的学
怎样理解佛教中的“嗔”？
嗔又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理。《大乘五蕴论》中说：“云何为嗔？谓于有情乐作损害为性。”《成唯识论》中则说：“嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，恶行所依为业。”嗔是佛
为什么佛教特别喜欢荷花？
佛祖释迦牟尼原是印度迦毗罗国的王子，诞生在长有满池荷花的蓝毗尼花园。他母亲摩那夫人生他时空中飘来的彩云，其中一朵化为大莲花。小佛祖降生时，一双如同莲花的小手，合十坐莲花上。故佛教创立时，便把莲花视为
怎样看待佛教的动物观？
依佛教的观点看来，所有的生命都是平等无二的，在本质上并没有高低的差别。以佛法的观点看来，宇宙中充满了各式各样无尽生命。这无尽的生命，在宇宙中交互影响、共生，开创出无边幻化的法界众像。佛陀平等地观察宇
我是佛教徒可以说谎吗？
在佛教里，杀、盗、淫、妄、酒是根本大戒，根本戒的妄语是指：“未得谓得”、“未证谓证”，也就是说，没有得到神通，却说得到了神通，没有证果，却说已证果，这种说词构成了妄语罪，像古今附佛外道的人，自称活佛
佛说我们这个世界是“娑婆世界”！
问：为什么佛说我们这个世界是“娑婆世界”答：这个娑婆世界，娑婆是梵语，译为‘堪忍’，意谓这个世界是苦的，而一切众生堪能忍受。何以言之是苦呢？这个世界一切法都是染污法，不清净的，故非常痛苦；纵是乐，都
如何面对将佛教等同于迷信？
济群法师答：确实有很多人将佛当做神祭拜。但他能够礼拜佛菩萨，总是有向善之心。作为学佛者，我们不应该心生轻视，而应将自己学到的佛法告诉他们，帮助他们进一步认识佛、法、僧三宝。至于将佛教等同于迷信，同样
什么是佛教中的“佛事”？
广义的说：凡是做的信佛之事、求佛之事、成佛之事，都叫做佛事。佛说人人都有成佛的可能，只要你能信仰佛所说的成佛方法，依法实行，必将可以成佛。所以佛事的范围有狭义、广义，所谓“佛法无边”，就是广义成佛的
佛教只关心来世，不关心今世？
这种说法是非常错误的。来世是今世的继续，今世是过去世的来世。三世是一个相对的概念，“三世”代表生命流转的全过程。佛教所关心的是一切生命流转的一般过程和部分众生从流转中解脱升华的特殊过程。“整体”观念
佛教徒是否应该有国家观念？
佛教是崇恩主义的宗教，父母、众生、国家、三宝，称为四恩，孝养父母、广度众生、爱护国家、恭敬三宝，不是为了求取什么，完全是为了报恩的动机。所以对一个正信的佛教徒，不容怀疑他的国家意识。佛陀释迦世尊，成
什么是佛教的根本教条？
从原则上说，佛教并没有甚么教条，如果说有的话，那就是戒律。但是，佛教的戒律，并不像其他的宗教是出于神意的约命，所以也不像其他的宗教含有神秘性。佛教的戒律，是根据伦理的要求而来，所以也是纯理性的。佛教
佛教属于世界，还是中国的专属？
是的，因为佛陀不是某一民族的保护神，佛陀是宇宙的正遍知觉者，佛陀是属于宇宙所共有，佛陀的正遍觉性，是遍满宇宙的，佛陀的慈悲之光，是遍照一切的。所以，佛教的本质，就是世界性的，乃至宇宙的。因此，二千五
世界真的有无量无边吗？
问：世界有无量无边吗？ 答：世界有无量无边-宣化上人开示摘自《大方广佛华严经浅释-华藏世界品第五之一》-宣化上人讲述这个世界，有无量无边那麽多的世界，我们因为没有到过其他的世界，就以为没有，这是一种
佛教是怎样看待神通的？
神通，在佛教又称为神迹。佛教承认神通的事实，也承认神通的功用，并且，佛教的神通境界，远在其他的一切宗教之上。佛教将神通分为六大类，那就是：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通。佛教相信一切
佛教徒应该如何适应民间的要求？
所谓民间信仰，是跟民俗相关的宗教行为，也是原始型态的宗教现象，自从人类文化开始以来，即已普遍地发生在各个民族之间。那是为了疏解心中的困扰、家庭和社会的纠纷、自然环境的折磨，在一时间无法以人的体能、智
